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אֵין מְבָרְכִין לֹא עַל הַנֵּר וְלֹא עַל הַבְּשָׂמִים שֶׁל עוֹבְדֵי כוֹכָבִים, וְלֹא עַל הַנֵּר וְלֹא עַל הַבְּשָׂמִים שֶׁל מֵתִים, וְלֹא עַל הַנֵּר וְלֹא עַל הַבְּשָׂמִים שֶׁלִּפְנֵי עֲבוֹדָה זָרָה. אֵין מְבָרְכִין עַל הַנֵּר עַד שֶׁיֵּאוֹתוּ לְאוֹרוֹ:

Non si fa la benedizione sulla candela o le spezie degli idolatri [Non sopra la candela, perché non "riposa", l'idolatore dopo aver lavorato alla luce; ed è vietato fare una benedizione su una candela che non si è fermata, essendo stata trasgredita da essa. E non oltre le spezie degli idolatri. Il riferimento è alle spezie usate in una riunione festiva di idolatri. E questo è l'intento dell'ultima parte della Mishnah: "E non sopra la candela e non sopra le spezie prima dell'idolatria", cioè perché non si fa una benedizione sulle spezie degli idolatri? Perché si può presumere che una riunione festiva di idolatri sia per propositi idolatrici ed è vietato fare una benedizione sulle spezie usate per l'idolatria.] E non sulla candela e sulle spezie usate per i morti, [la candela (per i morti ) utilizzato per scopi onorifici e le spezie utilizzate per dissipare l'odore.] E non sopra la candela e non sopra le spezie prima dell'idolatria. Non si benedice la candela finché non ne trae beneficio [dalla sua luce. Non che ne tragga beneficio di per sé, ma che sia abbastanza vicino da trarne beneficio se lo desidera.]

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